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Juifs de Beyrouth de 1173 jusqu'au 1932

 

 
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Juifs de Beyrouth de 1173 jusqu'au 1932
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Les Juifs de Beyrouth de 1173 jusqu'au 1932 par Nagi Georges ZEIDAN
romainzeidan58@hotmail.fr


Sondage sur le nombre de juifs de BEYROUTH suivant différentes années :

Année / Nombre

1173 / 50
1519 environ / 19 juifs (males) d'après le livre de M. Nabil KHALIFEH
1799 / 05
1824 / 15 familles (95 personnes environ)
1830 / 25 familles (150 personnes environ)
1832 / 200
1840 / 25 familles (150 personnes environ)
1846 / 250
1849 / 29 noms de familles juives (recensement de Sir Montefioré)
1861 / 1000 environ
1884 / 995 (61 juifs les anciens juifs qui possédaient la nationalité ottomane, 35 hommes et 26 femmes et le reste ne possède pas la nationalité ottomane).
1885 / 1061 (553 hommes et 508 femmes).
1888 / 1464 (723 hommes et 741 femmes).
1889 / 1500
1893 / 2083 (282 anciens juifs qui possédaient la nationalité ottomane, 143 hommes et 139 femmes et le reste ne possède pas la nationalité ottomane).
1895 / 889
1900 / 2500
1922 / 1.000 familles environ
1925 / 3500
1932 / 3060 (1437 hommes et 1623 femmes).
1956 / 5000 environ
1976 / 60
1980 / 20
1982 / 95
1984 / 25 familles à Beyrouth-Est
1986 / 50 personnes
2001 / 100 personnes dans tout le Liban
2004 / 73 personnes environ dans tout le Liban
Oct. 2006 / 35 personnes environ dans tout le Liban

En 1173 c’était le sondage de Monsieur Benjamin TUDELA sur les Juifs de Beyrouth. Il est possible que ces 50 juifs étaient des réfugiés de JERUSALEM pendant l’occupation croisée, peut être que les 50 juifs du sondage effectué en 1173 sont répartis pour JERUSALEM ou SAFED, après que Salah EDDINE a chassé les croisés.

N.B. : Ce qui m'a choqué c'est que je n'ai trouvé que 19 juifs mâles à BEYROUTH pendant mes recherches en octobre 2008 dans le livre de M. Nabil KHALIFEH, sur le sondage Ottoman du début du 16ème siècle (1519 environ) sur toutes les religions du LIBAN.

En réalité, la plus grande hypothése, ceux sont des juifs qui sont venus de JERUSALEM après la grande pandémie de la peste qui a sévi en 1514 à JERUSALEM, je n'ai aucune autre explication en ce qui concerne ce sondage sur ces juifs comment ils sont arrivés à BEYROUTH .

De 1519 à 1799 je n'ai pas trouvé un sondage qui confirme l'habitation des juifs à BEYROUTH.

En 1799 c’était le sondage indiqué dans l’encyclopédie juive à NEW YORK en 1971 qui nous montrait que 5 juifs venant de l’IRAK étaient de la famille YEDID-LEVY.

Le 03 septembre 1805 un acte de mariage « ktouba » établi à Beyrouth dont le mari est Yomtov HA COHEN fils de Yacoub TARRAB et sa femme Sultaneh fille de Moché HARARI.

En 1809 Murad Youssef Murad DANA qui est né en 1791 à Acre s’est installé à Beyrouth. Il fait partie de la première génération à s’être installé à Beyrouth.

Ensuite, on remarque que le nombre de juifs a augmenté en 1824 à 15 familles (95 juifs environ, ) et parmi eux une famille de Deir El Kamar : MOGHRABI .

En 1830 : 25 familles (150 juifs environ). Il est possible que cette augmentation soit due à l’arrivée de réfugiés juifs grecques suite à la révolution qui a commencé le 25 mars 1821 en GRECE. C’est pour cela qu’on trouve la famille GRECO qui est d’origine grecque.

En 1832 c’était le sondage du Consul de France pendant la présence de l’armée égyptienne. Il est clair que ces 200 juifs sont recensés dans ce sondage.

Une nouvelle famille juive d’ALEXANDRIE (famille ALFIEH qui est aussi d'origine d'Afrique du Nord) arrivant avec l’armée égyptienne, et Des juifs européens qui ne possèdent pas la nationalité ottomane.

En 1833 environ, la première famille ashkénaze de la Lituanie à être installée à Beyrouth est la famille Isaac MANN, sa femme et ses deux enfants le Rabbin Yousef et Simon.

Au début de 1837 quelques familles juives d’Afrique du Nord se sont installées à Beyrouth.

Le sondage de 1840 (25 familles juives, 150 personnes environ) était celui qui a été effectué par le Consulat d’ANGLETERRE après avoir chassé l’armée égyptienne et le retour des ottomans dans cette ville.

Ensuite de nouvelles familles juives commencent à s’installer à BEYROUTH comme on les voit dans les sondages de 1846-1849-1861-1884-1885-1889-1893-1895. Si on fait des recherches sur la résidence des juifs qui possèdent la nationalité ottomane durant les périodes qui viennent d’être citées, on remarque ce qui suit :

En 1846 une famille juive (famille ACHKAR) a quitté DEIR EL KAMAR pour BEYROUTH suite à un malentendu entre les chrétiens et les Druses de cette ville en 1841 et 1860.

Le recensement de 1849 de BEYROUTH était effectué par Sir Montefiore. Il déclare 29 noms de familles qui sont les suivants:

ABOU DARHAM – (Tetouan- Maroc)
ALFIEH – (Alexandrie +Damas)
ACHKAR – (Deir el Kamar + Barouk)
ASSULI – ou ASSULINE (Fes-Maroc)
ATTAR – (Damas)
BABA – (Tetouan – Maroc)
BALACIANO – (saida+Valencia Espagne)
BASSAM – ou BASSAN ( (Grece)
BENISITI – ( Saida)
COHEN – impossible de savoir, il y avait a cette époque à Beyrouth la famille TARRAB COHEN
DANA – (Acre +Tunis)
ESCAPA – (Rodos – Grece)
ESKENAZI – impossible de savoir le veritable origine, car il y a a Alep ,la Turquie,la Bulgarie , et la grece)
HABER – ( Alep)
HABIB – ( Rodos + Bulgarie)
HAWAS –( Bagdad)
ISRAEL (Famille Achkénaze venant de la POLOGNE)
LEVY – il y a different LEVY qui ont residaient a Beyrouth,une famille venant de Bagdad devenut YEDID LEVY, etc….
LODRIGEZ – (Tunis et cette derniere était d’origine Portugaise)
MANN ( Famille Achkénaze venant de la Lituanie, installée à BEYROUTH en 1833 environ) –
MATITIA –ou METTA ( Grece)
MORALI – (Algerie)
ROMANO – (Saida+ Damas)
SEDAKA – ( Bagdad )
SHAWAH – (Deir El Kamar)
SHAMA – (Alep)
SULTAN – (Fes - Maroc)
SUMA.

En 1850 environ de nouvelles familles juives ottomans se sont installées à Beyrouth (familles MIZRAHI et KAMKHAJI).

Durant la meme anné 1850 M. Abdallah BEYHAM ( Musulman Beyrouthien) a construit une magnifique immense maison a WADI-ABOU JAMIL ( cette maison appartient maintenant à Mr Anthony TANNOURY)

NB. : En 1858 environ les juifs commencent à s’installer hors de BEYROUTH dans un quartier qui s’appelle WADI-ABOU JAMIL. Le premier à s’y être installé est de la famille PICCIOTTO et a construit une magnifique immense maison.

NB. : Le photographe Louis Vignes a eu la brillante idée de mettre une légende à sa photo prise en 1860 “Maison Picciotto à Beyrouth”.

(Merci à M. Gaby DAHER qui m'a corrigé avec une preuve la date de construction)

En 1885 le nombre de juifs de BEYROUTH a augmenté il est de 66 personnes. A mon avis ce nombre composé d’une petite minorité de nouveaux juifs qui possèdent la nationalité ottomane est installée à BEYROUTH et le reste est des européens.

En 1884 selon le sondage ottoman qui indique qu’il y avait seulement 61 juifs qui possédaient la nationalité ottomane - à mon avis ils étaient de DAMAS, (familles HARARI, HAZAN et KAMKHAJI) d’IRAK (familles EZRA, HALILI et SADAKA), d’ALEP (familles CHAYO et PICCIOTTO), une minorité de DEIR EL KAMAR (Familles SROUR –CHOUA- MOGHRABI), de SAIDA (familles BENISTI, DARWICH, GIRSHON, BELSIANO et BOUCAÏ et BASSAL LEVY ), de HASBAYA (familles KHAYAT ) et de BAROUK (familles TELIO et ACHKAR) parmi les 995 recensés, ce qui nous montre que le reste était des étrangers (juifs européens ACHKENAZES et d' Afrique du Nord).

En 1888 le nombre de juifs de BEYROUTH a augmenté et a atteint 303 personnes par rapport au sondage de 1885, soit 1464 juifs. On peut considérer cette augmentation par l’hypothèse suivante :

-De nouvelles naissances,
-De nouveaux résidants qui possèdent la nationalité ottomane
-De nouveaux résidants européens ne possédant pas la nationalité ottomane se sont installés provisoirement à BEYROUTH, car leur but était de s’installer à JERUSALEM, et les autorités ottomanes les ont en empêchés ou dans une partie de la PALESTINE.

Mais le sondage Ottoman de 1893 indique qu’il y avait 282 juifs possédant la nationalité ottomane et le reste soit 1801 juifs étrangers (européens, Afrique du Nord + une communauté juive d’Iran qui étaient chassés de Jérusalem par les Ottomans). Il est clair que de nouveaux juifs possédant la nationalité ottomane sont installés à BEYROUTH ainsi que de nouveaux juifs étrangers pour des raisons économiques et politiques.

En 1895 le sondage nous montre que le nombre de juifs a diminué de 2083 en deux ans arrivant à 889 juifs (peut être que les juifs européens sont arrivés à s’installer dans les nouvelles colonisations qui sont nées en PALESTINE et des nouveaux quartiers juifs à JERUSALEM et SAFED).

En 1900 le nombre de juifs de BEYROUTH a augmenté jusqu’à 2500 personnes. A mon avis ils sont de majorité européenne Achkenaze car ces derniers sont venus après la première conférence de BÂLE (Suisse, 29 Août 1897) par HERZL qui déclare que la PALESTINE était un Etat pour les juifs. Il faut noter aussi que les juifs ottomans des villes telles que Saïda, Tripoli, Deir El Kamar, Hasbaya se sont installés à Beyrouth pour des raisons socioéconomiques. La preuve en est que le 1er septembre 1900 un très grand magasin juif OROSDI-BAK (nom juif turc) a été ouvert à Beyrouth à côté de l’ancien port. Ce magasin a embauché beaucoup de juifs.

Le 19 Avril 1903 un massacre a été perpétré contre les juifs de la ville Kisnev (MOLDAVIE de nos jours). Certains juifs de cette ville se sont installés à Beyrouth pour profiter de la tolérance musulmane.

Le 07 août 1907 une banque britannique palestinienne a ouvert ses portes à Beyrouth et avait une forte relation avec les sionistes.

Le 06 septembre 1907 le grand sioniste Russe Haïm WEÏZMAN a fait une visite à Saïda en priant les juifs de ne pas immigrer à Beyrouth pour des raisons économiques et aussi pour que Saïda ne soit pas vide un jour de juifs car il a remarqué que cette immigration a commencé à partir de 1899 environ.

Le 25 novembre 1911 à l’occasion du 25ème anniversaire de l’ouverture de l’hôpital Prusse (allemand actuellement) à Beyrouth, le directeur a déclaré comme quoi ils ont reçu 26,820 malades de toutes les religions qui ont été soignés gratuitement et parmi eux il y avait 1960 malades juifs (à mon avis de toutes les villes du Liban).

En 1911 (je n’ai ni le jour ni le mois précis) un Firman ottoman a déclaré que tous les juifs qui résident dans l’Empire Ottoman sont devenus des ottomans. Plusieurs juifs européens et d’Afrique du Nord ont eu la chance de devenir citoyens ottomans et plus tard citoyens libanais.

Il y a un sondage, effectué par les ottomans en 1913 sur la population du LIBAN, que je n’ai pas pu trouver des recherches faites à ce sujet, mais ! ce sondage se trouve pour le moment dans les archives du sous-sol du Ministère des Affaires Intérieures BEYROUTH (j’espère que ces archives ne sont pas usées par l’humidité,…). Je n’ai aucune idée aussi sur la population juive de cette année. Ensuite, les ottomans ont quitté la SYRIE, le LIBAN, la PALESTINE, l’IRAK et la JORDANIE le 17 septembre 1918. Les français remplaçaient les ottomans au LIBAN et en SYRIE. Ils ont effectué un premier sondage en 1925, il est clair que certains juifs résidant à BEYROUTH, à TRIPOLI et à SAIDA commencent à s’installer en PALESTINE. Les français ont remarqué qu’il y avait une grande erreur sur le sondage de 1925, ils l’ont annulé et ils ont demandé un autre sondage qui était effectué en 1932 et qui est devenu officiel pour tout le LIBAN jusqu’à nos jours.

Les familles juifs qui ont residaient à Beyrouth selon des differents recourses ( Etat civil + Cimetiere de Beyrouth etc....);

ABADI - ABBOUD - ABE- ABITOL - ABOUDARHAM - ABOUHAB - ABRAHAM - ABRAMOVITCH - ABRAO - ACHER - ACHEUNBAUM - ACHIRKHAN - ACHKAR - ADES - ADISSI - AGASSI - AJAMI - AHARON - AKCHOTY- AKKAD- AKNINE- ALBARANES -ALBERT- ALFANDARI - ALFIEH - ALLOF - ALLOUN - ALMULI - ALPEN - ALOUAN - ALTSTADT - AMAR - AMIGA - AMON - AMRAM - ANAVI - ANCHUB - ANTEBI - ANTER - ANZARUT - APELROT - ARAMAN - ARAZI COHEN - ARGALGI - ARMOUTH LEVY - ARONOV - AROUKH - ASSULI - ATTAR - ATTIEH - AVIGDOR - AZAR COHEN - AZIR - AZICRI - AZRAK - AZRIEL

BAABOR -BABA - BACHAM - BAGDADI - BAIMOFF - BAKIRI - BALACIANO - BALAYLA - BALI - BALLAS - BARAKAT - BARIKA - BARUKH - BARZEL - BASRY - BASSAL LEVY - BASSOVO - BATTAT - BATTICH LEVY - BAZBAZ LEVY - BECARI - BEHAR - BEIDA - BEJA - BEKHAR - BEKHOR - BEKIRA - BELILY - BELLILUS - BEN BASSAT - BEN EZRA - BEN HABIB - BEN NESSIM - BEN ISAAC - BENCOIL - BENISITY - BENI IBGUI - BENJUDA - BENHAIM - BENKIKI - BENRAJ - BENYAMIN - BERAKAT - BERAKHA - BERCOFF - BERKOVITZ - BERG - BIKOFSKY - BIRCHAN - BISYUZ - BITON - BIGIO - BLANGA - BLUMEN - BOCHI LEVY - BONDI - BONFIL - BOUABEH - BOUDEK - BOUKAI - BOUZAGLO - BRASSEUR - BRAUN - BRULER - BUCHBINDER

CANADI - CARBE - CAPULI - CARASOU - CARIO - CATALAN - CAZES - CHAAYA MOGRABI - CHAALAN - CHABABO - CHABBOUT LEVY - CHACHO - CHAHINE - CHAHINO - CHAJKAN - CHAKI - CHAKRA - CHALBOS - CHALHON - CHALOM - CHALOUH - CHAMMAH - CHAMMAS - CHAMS - CHARBITI - CHARLES - CHAOUL - CHATTAH - CHAYO - CHEHANEH - CHEHEBAR - CHEHOWAH - CHEKOURI - CHEMTOV - CHEREZ - CHEST - CHKOLNIK - CHLOMO - CHMEA - CHMUKLEROVITCH - CHOARIL - CHOCHANA - CHOLKISS - CHORBA - CHOUA'A - CHOUAIB - CHOUELA - CHOUKROUN - CHOURY - CHRIM - CHTENGERT - CHTOKENZKI - CHWIBA - CHWEIKEH - COBERSI LEVY - COLOMBO - CORCOS - CORIAT - COSTO - COSTA - COHEN

DABBAH - DAHAN - DALTOVYATOV - DANA - DANIEL - DANON - DARMON - DARWICHE - DAVID - DE LA REINA - DAYAN - DAYEH - DE PICCIOTTO - DERMANN - DETRIK - DICHY - DICKSTEIN - DIWAN - DJAMAL - DJEDDAH - DOMANI - DORRA - DOUEK - DOUER - DURZIEH

EDELESTEIN COHEN - EFRAIM - EL CHABBAR - EL KAY - EL BAZ - ELIA - ELICHA - EL KAYEM - ELJIRARI MIZRAHI - ELMALEH - EPSTEI - ESKENAZI - ESSES - EZRA

FAHEM - FANOUNOU - FAOUR - FARAJ - FARJON - FARKHA - FARAKH - FARCHAKY - FARHI - FAYENA - FELDERBUM - FINKELSTEIN - FERAKF - FERKHA - FOUERTE - FRANCO - FRANCK

GABBAY - GADEH - GAGON - GALENTE - GALERBAREG - GALIMIDI - GARFUNKEL - GEBRA - GERCHON - GOLDENBERG - GOLDENTHAL - GOLDESTEIN - GOURGI - GRABSTEIN - GRECO - GRUNBERG - GRUND - GUINDI

HABER - HABIB - HABOUBA - HADDAD COHEN - HADID - HADEFNA - HAI - HAIM - HAIMOVITCH - HAKIM - HALABI - HALALA COHEN - HALEVA - HALFOUN - HALIMA - HALLAC - HALOUANI - HAMICHCHA - HAMOUI - HANAN - HANANO - NANDELMANN - HARA - HARADE - HARARI - HASBANI - HASSOUN - HASSOUNI - HAWACH - HAYON - HAZAN - HEFEZ - HEGG - HELLEL - HESKEL - HOM - HONEIN

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